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Interculturalidad y Zonas de Reserva Campesina

Publicado en Octubre 18 de 2012

Gráfica alusiva a Interculturalidad y Zonas de Reserva Campesina
Región:Valles Interandinos |

Mayo 2012


El II Encuentro Nacional de Zonas de Reserva Campesina (ZRC) se realizó entre el 22 y el 25 de marzo de 2012, en el municipio de Corinto, departamento del Cauca. El evento contó con la participación de unos 2150 campesinos y hubo representación de las seis ZRC oficialmente reconocidas por el Instituto Colombiano de Desarrollo Rural , Incoder, y de las 16 Zonas de Reserva Campesina que los procesos campesinos han venido construyendo por su propia iniciativa y autogestión, y que hoy buscan su formalización y reconocimiento ante dicha entidad.

Se trató de una de las más importantes expresiones organizadas del movimiento campesino y de otra destacable acción colectiva que este sector social viene adelantando desde la proscripción, persecución y vulneración de sus derechos fundamentales por parte de los gobiernos de la supuesta “seguridad democrática” durante los años 2002 – 2010.


Uno de los aspectos que el Observatorio de Territorios Étnicos quiere destacar  es la notable presencia y participación de dos de las organizaciones más representativas del movimiento indígena colombiano con asiento en el suroccidente del país: la Asociación de Cabildos Indígenas del Norte del Cauca (ACIN) y el Consejo Regional Indígena del Cauca (CRIC).

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Esta representación no solo cualificó la composición étnica del evento, sino que permitió que los organizadores conformaran una nutrida mesa de trabajo: la Mesa Intercultural. Los temas centrales planteados giraron en función del debate sobre los conflictos étnico territoriales entre indígenas, afrodescendientes y campesinos en el Cauca y sobre la posibilidad de construir conjuntamente territorios interculturales que rompan con la lógica de las élites políticas nacionales y regionales en el sentido de separar, aislar y dividir a estas comunidades.  Esta lógica se impone a través de unas normas jurídicas que desconocen los puntos de acuerdo que poseen entre sí , además de negar las solidaridades, los problemas, las prácticas de vida y los proyectos comunes en un mismo territorio, a pesar de las diferencias culturales, simbólicas, prácticas productivas, usos del territorio y las necesarias distinciones y diferencias entre ellos y a su interior.



La discusión y el debate presentados, a propósito de los conflictos étnico  territoriales, se adelantaron en medio de un ambiente de profundo respeto, una actitud comprensiva y un deseo de unidad. Además admitieron las diferencias, identificando las causas de los conflictos presentados y los intereses de los responsables intelectuales,  coincidiendo en señalar a: los terratenientes, los agroindustriales,  las empresas multinacionales interesadas en explotar, agotar y esquilmar los recursos naturales, las élites nacionales y regionales y el Estado a través de sus políticas públicas.



No obstante, este debate no estuvo exento de las tensiones, afirmaciones categóricas, la identificación de intereses, y de las acciones realizadas indistintamente por indígenas, campesinos y afrodescendientes sobre el territorio, la propiedad o el uso de la tierra, la real autonomía y el autogobierno de las ZRC.



Las acciones antes mencionadas han tenido un costo político negativo sobre la vida de algunos pobladores, han deteriorado la unidad de los pueblos, alterado significativamente su convivencia y las posibilidades de transformar positivamente esos conflictos a su favor.



No obstante, el espíritu unitario que  imperó en el evento permitió crear una instancia, un mecanismo colectivo e intercultural de carácter regional para resolver las diferencias y los conflictos de manera autónoma, independiente y soberana. Esto con el fin de evitar que las élites gobernantes, los actores armados, las multinacionales y el modelo de desarrollo neoliberal, expresado a través de sus letales locomotoras, los siga dividiendo, los lleve a confrontaciones extremas e impida y bloquee su unidad.



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